H "Σαντορίνη" του Γιώργου Σεφέρη - Ανάλυση μέσω chatgpt!!!

 Σήμερα είναι 13-3-2026. Το μακρινό 1900, σαν σήμερα, γεννιέται ένας άνθρωπος που ήταν κεντρική φιγούρα  της ελληνικής ποίησης του 20ου αιώνα, ο  Γιώργος Σεφέρης. 

Ο Γιώργος Σεφέρης (1900–1971) ήταν ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές του 20ού αιώνα και κεντρική μορφή της λεγόμενης «Γενιάς του ’30». Γεννήθηκε στη Σμύρνη και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή η οικογένειά του εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα, μια εμπειρία που επηρέασε βαθιά το έργο του.

Σπούδασε νομικά στο Παρίσι και ακολούθησε διπλωματική καριέρα, υπηρετώντας σε διάφορες χώρες και φτάνοντας στη θέση του πρέσβη. Παράλληλα ανέπτυξε έντονη λογοτεχνική δραστηριότητα, γράφοντας ποίηση που συνδυάζει το ελληνικό τοπίο, την ιστορική μνήμη και τον στοχασμό πάνω στην ανθρώπινη μοίρα.

Σημαντικά έργα του είναι οι ποιητικές συλλογές Μυθιστόρημα, Ημερολόγιο Καταστρώματος και Τετράδιο Γυμνασμάτων. Το 1963 τιμήθηκε με το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας, αποτελώντας τον πρώτο Έλληνα ποιητή που έλαβε αυτή τη διάκριση.

Η ποίησή του χαρακτηρίζεται από λιτότητα, συμβολισμό και βαθιά σύνδεση με το ελληνικό τοπίο και την ιστορία, στοιχεία που φαίνονται έντονα και στα ποιήματα του για το Αιγαίο και τη Σαντορίνη.

Μιας και η εποχή μας χαρακτηρίζεται από chatgpt, gemini κ.ο.κ., είπα να βρώ ένα απόσπασμα του Σεφέρη αφιερωμένο στη Σαντορίνη και να δώ πως το αναλύει το chatgpt.

Το απόσπασμα αυτό λοιπόν είναι το ακόλουθο:  

¨Φτέρνα της δύναμης θέληση ανίσκιωτη λογαριασμένη αγάπη

15στον ήλιο του μεσημεριού σχέδια που ωριμάζουν,δρόμος της μοίρας με το χτύπημα της νέας παλάμηςστην ωμοπλάτη·στον τόπο που σκορπίστηκε που δεν αντέχειστον τόπο που ήταν κάποτε δικός μας20βουλιάζουν τα νησιά σκουριά και στάχτη

Ιδου λοιπόν και η ανάλυση: 

Η Σαντορίνη στην ποίηση του Σεφέρη: ένα τοπίο μοίρας και μνήμης

Η Σαντορίνη αποτελεί ένα από τα πιο δυνατά και συμβολικά τοπία του Αιγαίου. Το ηφαιστειακό της τοπίο, η μαύρη λάβα και τα απότομα βράχια της καλντέρας δημιουργούν μια εικόνα που μοιάζει να βρίσκεται ανάμεσα στην καταστροφή και την αναγέννηση. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το νησί ενέπνευσε τον μεγάλο Έλληνα ποιητή Γιώργος Σεφέρης, ο οποίος αξιοποίησε το τοπίο του νησιού για να μιλήσει για βαθύτερες έννοιες όπως η μοίρα, η ιστορία και η ανθρώπινη αντοχή.

Σε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τη συλλογή Ημερολόγιο Καταστρώματος Β΄, ο Σεφέρης χρησιμοποιεί έντονες εικόνες για να αποδώσει την αίσθηση ενός κόσμου που αλλάζει δραματικά. Στους στίχους αυτούς, ο ποιητής δημιουργεί μια εικόνα έντασης και δύναμης. Η «φτέρνα της δύναμης» και η «ανίσκιωτη θέληση» υποδηλώνουν μια ισχυρή ανθρώπινη προσπάθεια να σταθεί κανείς όρθιος μέσα σε έναν κόσμο που αλλάζει. Το μεσημεριανό φως του Αιγαίου – σκληρό και καθαρό – γίνεται το σκηνικό μέσα στο οποίο «ωριμάζουν» σχέδια και αποφάσεις.

Ωστόσο, η αίσθηση της μοίρας είναι έντονη. Ο «δρόμος της μοίρας» που περιγράφει ο Σεφέρης θυμίζει ότι η ανθρώπινη πορεία συχνά καθορίζεται από δυνάμεις μεγαλύτερες από τον ίδιο τον άνθρωπο. Το «χτύπημα της νέας παλάμης στην ωμοπλάτη» μπορεί να διαβαστεί ως μια ώθηση προς το άγνωστο, μια στιγμή που σπρώχνει τον άνθρωπο να προχωρήσει μπροστά, ακόμη κι αν δεν γνωρίζει το αποτέλεσμα.

Ωστόσο, η αίσθηση της μοίρας είναι έντονη. Ο «δρόμος της μοίρας» που περιγράφει ο Σεφέρης θυμίζει ότι η ανθρώπινη πορεία συχνά καθορίζεται από δυνάμεις μεγαλύτερες από τον ίδιο τον άνθρωπο. Το «χτύπημα της νέας παλάμης στην ωμοπλάτη» μπορεί να διαβαστεί ως μια ώθηση προς το άγνωστο, μια στιγμή που σπρώχνει τον άνθρωπο να προχωρήσει μπροστά, ακόμη κι αν δεν γνωρίζει το αποτέλεσμα.

Το πιο δραματικό σημείο του αποσπάσματος εμφανίζεται στους τελευταίους στίχους, όπου ο ποιητής μιλά για έναν τόπο «που σκορπίστηκε» και «που ήταν κάποτε δικός μας». Η εικόνα των νησιών που «βουλιάζουν σκουριά και στάχτη» θυμίζει έντονα το ηφαιστειακό παρελθόν της Σαντορίνης. Το τοπίο γίνεται έτσι σύμβολο της ιστορίας: τόποι που καταστρέφονται, πολιτισμοί που χάνονται, αλλά και η μνήμη που παραμένει.

Μέσα από αυτή την ποιητική εικόνα, η Σαντορίνη δεν εμφανίζεται μόνο ως ένας εντυπωσιακός φυσικός προορισμός. Μετατρέπεται σε έναν χώρο στοχασμού για τον χρόνο, τη φθορά και την ανθρώπινη μοίρα. Το ηφαιστειακό τοπίο του νησιού – γεμάτο στάχτη, πέτρα και φως – γίνεται ένα ισχυρό σύμβολο της ιστορίας του Αιγαίου και της διαρκούς σχέσης του ανθρώπου με τη φύση.

Γι’ αυτό και το νησί συνεχίζει να εμπνέει μέχρι σήμερα. Η Σαντορίνη δεν είναι μόνο ένας από τους πιο εντυπωσιακούς προορισμούς της Ελλάδας· είναι ένας τόπος όπου το τοπίο, η ιστορία και η ποίηση συναντιούνται με τρόπο μοναδικό.

Το «Κολλυβοσάββατο των Αγ. Θεοδώρων» στην Οία

Η εκκλησία των Αγ.Θεοδώρων στην Οία

Σε παλαιότερο κείμενο http://kallistorwntas.blogspot.gr/2014/06/blog-post_4.html είχαμε αναφερθεί στην λαϊκή τοπική παράδοση της Οίας για «τα Χρυσά Κόλλυβα»  ή αλλιώς για τα κόλλυβα της Πεντηκοστής υπέρ αναπαύσεως των κεκοιμημένων.

Το πρώτο Σαββάτο της Μεγάλης Σαρακοστής, η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμάει τους Αγ. Θεοδώρους: τον Θεόδωρο τον Τήρωνα και τον Θεόδωρο τον Στρατηλάτη και συγκεκριμένα την «ανάμνηση του θαύματος των κολλύβων του Αγ.Θεοδώρου του Τήρωνα».

Ο Ιουλιανός ο παραβάτης -παγανιστής Ρωμαίος Αυτοκράτορας- θέλησε να «μολύνει» τους χριστιανούς υπηκόους διατάζοντας κρυφά την Καθαρά Εβδομάδα (σ.σ. η πρώτη βδομάδα της Σαρακοστής ξεκινώντας από την Καθαρά Δευτέρα) όλες οι τροφές στην αγορά να ραντισθούν με αίματα ειδωλολατρικών θυσιών. Ο Αγ. Θεόδωρος φανερώθηκε στον ύπνο του τότε Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως και του παρήγγειλε να ενημερωθούν όλοι οι χριστιανοί ώστε να μην αγοράσουν τρόφιμα και να αναπληρώσουν την τροφή τους βράζοντας κόλλυβα. Έτσι ματαιώθηκε ο σκοπός του ειδωλολάτρη αυτοκράτορα και το Σάββατο ο λαός απέδωσε ευχαριστίες στον Άγιο. Από τότε, η Εκκλησία τελεί την ανάμνηση αυτού του γεγονότος σε δόξα Θεού και τιμή στον Αγ.Θεόδωρο.

Να ξεκαθαρίσουμε λοιπόν το εξής:

Το Σάββατο των Αγ.Θεοδώρων που τιμάται η ανάμνηση του θαύματος των κολλύβων ΔΕΝ είναι Ψυχοσάββατο!

Τα επίσημα Ψυχοσάββατα της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπέρ αναπαύσεως της ψυχής των κεκοιμημένων είναι δύο:

α) Το Σαββάτο πριν την Κυριακή της Αποκρέω, το λεγόμενο ως «Σαββάτο των Ψυχών»

β) το Σαββάτο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστής, τα λεγόμενα και «Χρυσά Κόλλυβα της Πεντηκοστής».

Το Σάββατο των Αγ. Θεοδώρων που εορτάζουμε αύριο, οι νοικοκυρές προσφέρουν λοιπόν τα κόλλυβα εις ανάμνηση του θαύματος που έκανε ο Άγιος και ΟΧΙ προς χάριν των κεκοιμημένων όπως λανθασμένα έχει επικρατήσει ως αντίληψη!  Φυσικά και δεν απαγορεύεται η όποια επιμνημόσυνη δέηση για την ανάπαυση των ψυχών, απλά διευκρινίζουμε την σημασία και το νόημα των εν λόγων κολλύβων.

Η λαϊκή τοπική παράδοση της Οίας αναφέρει λοιπόν ότι το «Κολλυβοσάββατο των Αγ.Θεοδώρων» (έτσι το λένε στην Οία) οι νοικοκυρές της Οίας έκαναν τα κόλλυβα με σκοπό υπέρ υγείας και βοηθείας των οικογενειών τους. Ήταν τα κόλλυβα…των ζωντανών!!  Έφτιαχναν δηλαδή τα κόλλυβα για να τιμήσουν την ανάμνηση του θαύματος του Αγίου, όπου μέσω αυτών (των κολλύβων) ζητούσαν από τον Άγιο να είναι πάντα βοηθός και προστάτης των οικογενειών τους, όπως βοήθησε τότε και τους χριστιανούς να μην μολυνθούν από τις ειδωλολατρικές τροφές του Ιουλιανού. Για αυτό και τα κόλλυβα που έφτιαχναν δεν ήταν «στολισμένα» όπως είναι τα κλασσικά κόλλυβα για τους νεκρούς, αλλά ανάμεικτα τα υλικά σαν γεύμα, συμβολίζοντας έτσι το γεύμα από κόλλυβα που έφαγαν οι χριστιανοί κατ’ εντολή του Αγ.Θεοδώρου.  

Τα κόλλυβα ως «γεύμα» εις ανάμνηση του θαύματος

Πήγαιναν λοιπόν το πιατάκι με τα κόλλυβα το πρωί του Σαββάτου στην εκκλησία των Αγ.Θεοδώρων μαζί με το χαρτί των ονομάτων των οικείων τους και οι ιερείς τελούσαν δέηση υπέρ υγείας, αλλά όσες ήθελαν τελούσαν και τρισάγιο ιδιαίτερο για ανάπαυση των κεκοιμημένων τους.

Αυτό όμως που έχει μια ιδιάζουσα θέση στη λαϊκή τοπική παράδοση της Οίας και είναι συνδεδεμένο με το Σάββατο των Αγ.Θεοδώρων ήταν η αποκατάσταση των ανύπαντρων κορασίδων!

Οι ανύπαντρες έπαιρναν 3 σπυριά («τρία» τα πρόσωπα της Αγ.Τριάδας) από τα «διαβασμένα» κόλλυβα, τα τύλιγαν σε ένα κομμάτι άσπρο ύφασμα που το έδεναν με κόκκινη κλωστή σχηματίζοντας το σχήμα του Σταυρού σε μορφή φυλαχτού και τα έβαζαν κάτω από το μαξιλάρι τους τρία συνεχόμενα βράδια.

Το «φυλαχτό» που έφτιαχναν εσωκλείοντας μέσα τα 3 σπυριά

για να το βάλουν κάτω από το μαξιλάρι τους

ώστε να ονειρευτούν τον μέλλοντα σύζυγο τους

Πίστευαν ότι όπως ο Αγ.Θεόδωρος φανερώθηκε στον ύπνο του τότε Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως και του παρήγγειλε να ενημερωθούν οι χριστιανοί για το σκοπό του Ιουλιανού, έτσι θα φανερωθεί και στον δικό τους ύπνο και θα τους δείξει ποιο παλικάρι θα παντρευτούν! Πριν λοιπόν κοιμηθούν το βράδυ του Σαββάτου, και αφού έκαναν την προσευχή τους έλεγαν το παρακάτω στιχάκι με την προσμονή να ονειρευτούν τον μέλλοντα σύζυγο….

«Άγιε μου Θεόδωρε,

Θόδωρε συνόδωρε,

που τον κόσμο βοηθάς,

και τις τύχες συναντάς,

εκεί στην έρημο που πας,

άμα δεις και τη δική μου,

να τη γλυκοχαιρετάς!!».

Ίσως στις μέρες μας, κάποιες νοικοκυρές στην Οία να φτιάχνουν ακόμη κόλλυβα το Σάββατο των Αγ.Θεοδώρων υπέρ υγείας και βοηθείας των οικείων τους, όπως έκαναν οι γιαγιάδες και οι προγιαγιάδες τους. Ίσως όμως και να έχει ξεχαστεί αυτή η παράδοση με το πέρασμα των χρόνων.

Αυτό όμως που μας έκανε ευχάριστη εντύπωση, είναι ότι πληροφορηθήκαμε πως εξακολουθούν να φτιάχνουν κόλλυβα υπέρ υγείας…οι Οιάτες του Πειραιά!  οι οποίοι  με την εγκατάσταση τους στο μεγάλο λιμάνι πήραν μαζί με τις αποσκευές τους τα έθιμα, τις παραδόσεις, τις συνήθειες τους κρατώντας τα καλά φυλαγμένα στην καρδιά τους με τα οποία γαλούχησαν τα παιδιά και τα εγγόνια τους.  

Κάθε χρόνο λοιπόν, το πρωί του Σαββάτου των Αγ.Θεοδώρων, πηγαίνουν στις ενορίες τους στον Πειραιά κόλλυβα όπου διαβάζουν δέηση υπέρ υγείας των οικογενειών τους.  Και μάλιστα επειδή το εν λόγω έθιμο είναι παράδοση και σε άλλα νησιά του Αιγαίου, οι νησιώτες του Πειραιά -όχι μόνο οι Οιάτες- τελούν τις δεήσεις, καθώς πλέον το έθιμο αυτό έχει ενσωματωθεί στα θρησκευτικά δρώμενα της πόλης.

Αν λοιπόν, όσοι μένετε στην Αθήνα, βρεθείτε το Σαββάτο το πρωί σε κάποια από τις εκκλησίες του Πειραιά,

-ιδίως της Καλλίπολης- και συναντήσετε Οιάτες ή γενικότερα νησιώτες που θα σας δώσουν κόλλυβα, μην διστάσετε να τα πάρετε!

Θυμηθείτε μόνο, ότι δεν πρέπει να τους πείτε «ο Θεός ‘σχωρές τις ψυχές των δικών σας» αλλά…

«Χρόνια σας πολλά! Να είστε καλά με υγεία και χαρά και του χρόνου να εορτάσετε!».

Χρόνια πολλά λοιπόν και καλή Σαρακοστή!!!!

Έκθεση Θηραίων Πολεμιστών - Μητρώο Παλαιών Πολεμιστών Κυκλάδων

Έκθεση Θηραίων Πολεμιστών- Μία πρώτη προσέγγιση

Μία από τις πιο σημαντικές εκδηλώσεις ανάδειξης και διατήρησης της τοπικής ιστορίας του νησιού, είναι και η έκθεση Θηραίων Πολεμιστών , που οργάνωσε και επιμελήθηκε ο Αρχαιολόγος και Φίλος Λευτέρης Ζώρζος στην Εστία του Πύργου.

Το Μητρώο Παλαιών Πολεμιστών Κυκλάδων δημιουργήθηκε το 1936-38 και ανευρέθηκε σε αποθήκη του Στρατοπέδου Πεζικού Ερμούπολης Σύρου. Σήμερα βρίσκεται στην μόνιμη «Έκθεση Ιστορικής Μνήμης» του στρατοπέδου που δημιουργήθηκε την άνοιξη 2014 με την συμβολή και υπό την καθοδήγηση του Διοικητή ΤΕΘ Ερμούπολης Αντισυνταγματάρχη κ. Δημήτρη Μπούνταλη.

Το Μητρώο περιλαμβάνει πολεμιστές από όλα τα νησιά των Κυκλάδων και παρουσιάζει φωτογραφίες και σημαντικά ιστορικά, δημογραφικά και κοινωνικά στοιχεία χρήσιμα όχι μόνο για τους απογόνους των πολεμιστών αλλά και για επιστημονική μελέτη. Περιλαμβάνει συνολικά 500 πολεμιστές από τα νησιά Τήνο, Μύκονο, Σύρο, Σίφνο, Κέα, Πάρο και Νάξο και 123 πολεμιστές από Θήρα και Θηρασία.

Οι πολεμιστές έλαβαν μέρος στους κάτωθι πολέμους:

• Α΄ Βαλκανικός Πόλεμος 30/9/1912-30/5/1913
Ελλάδα, Μαυροβούνιο, Σερβία, Βουλγαρία (Βαλκανικός Συνασπισμός)
εναντίον Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και Αλβανικών Τμημάτων

• Β΄ Βαλκανικός Πόλεμος 16/6/1913-18/7/1913
Ελλάδα, Μαυροβούνιο, Σερβία εναντίον Βουλγαρίας, 
Ρουμανίας και Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εναντίον Βουλγαρίας

• Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος 8/1914-11/11/1918
Βρετανική Αυτοκρατορία, Γαλλία, Ρωσία, Σερβία, Ρουμανία, Μαυροβούνιο, Βέλγιο, Ιταλία, Πορτογαλία, Ελλάδα, ΗΠΑ, Ιαπωνία, Κίνα (ΑΝΤΑΝΤ) εναντίον
Γερμανίας, Αυστροουγγαρίας, Βουλγαρίας, Οθωμανικής Αυτοκρατορίας 
(Κεντρικές Δυνάμεις)

• Ελληνο -Τουρκικός Πόλεμος (Μικρασιατική Εκστρατεία)
Μάιος 1919 – Οκτώβριος 1922 .

Η έκθεση αποτελεί ένα «φόρο τιμής» στους πολεμιστές αυτούς που πέρασαν μέχρι και εννέα χρόνια της ζωής τους στο μέτωπο, τραυματίσθηκαν ή έχασαν τη ζωή τους. Η πλειοψηφία αυτών ήταν έγγαμοι με πολυμελείς οικογένειες που υπέστησαν επίσης τις επιπτώσεις του πολέμου.
Με την καταγραφή και αποτύπωση των προσώπων και γεγονότων θέλουμε όχι μόνο να αφυπνίσουμε την ιστορική μνήμη αλλά και να καταδείξουμε ότι τα ιστορικά γεγονότα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την ζωή μας και επηρεάζουν τις οικογενειακές καταβολές όλων μας. 
Παράλληλα με το Μητρώο, παρουσιάζονται εδώ για πρώτη φορά, σημαντικά έγγραφα από το διασωθέν Αρχείο του παλαιού Δήμου Καλλίστης τα οποία σχετίζονται με την περίοδο. Από τα έγγραφα αυτά προκύπτει ότι εκτός των πολεμιστών που εκτίθενται υπήρχαν αρκετοί περισσότεροι οι οποίοι έχασαν την ζωή τους η τραυματίστηκαν και δεν κατεγράφησαν στο Μητρώο Παλαιών Πολεμιστών. Οι δύο ανεκτίμητες ομαδικές φωτογραφίες των πολεμιστών (παρέλαση 25ης Μαρτίου 1938), ευγενική προσφορά του κ. Μανώλη Λυγνού, είναι του εξαιρετικού φωτογράφου Γ. Ιωακειμίδη.

Στο βίντεο που ακολουθεί,  παρουσιάζονται όλες οι μορφές των Θηραίων αγωνιστών, που εντόπισε ο Λευτέρης στο Μητρώο, τον οποίο ευχαριστώ θερμά για την άδεια  αναδημοσίευσης του υλικού και επεξεργασίας του.

Από τα μέχρι στιγμής δεδομένα τα αποτελέσματα από την έρευνα αυτή είναι τα ακόλουθα:

Α) Χωροταξική Καταγραφή : στην καταγραφή αυτή αναφέρονται όσοι έχουν τόπο καταγωγής το νησί της Σαντορίνης:

Καρτεράδος                9

Οία:                             6

Ακρωτήρι                    7

Μεσσαριά                   3

Φηροστεφάνι              1

Μεγαλοχώρι               5

Φηρά                           12

Εμπορείο                     6

Κοντοχώρι                  21

Πύργος                        15

 Ημεροβίγλι                 9

             Βόθωνας                    9

            Θηρασιά                      6

             Γωνιά                         2

             Βουρβούλος               6

            Β)Καταγραφή Επαγγελμάτων:

            Παντοπώλης:              4

            Έμπορος                     4

            Εργάτης                      41

            Τελωνειοφύλακας       1

            Τραπεζ.Υπάλληλος     1

            Υποδηματοποιός         1

            Ασφαλιστής                1

            Αγωγιάτης                   4

            Εισπράκτωρ                1

            Άνεργος                      1

            Στρατιώτης                 1

            Ναύτης                        1

            Κρεοπώλης                 1

            Περιπτερούχος            1

            Ναυτικός                     1

            Αγροφύλακας             4

            Ορυχοεργάτης             5

            Αγρ.Διανομέας           2

            Ανάπηρος (!!)             1

            Λεμβούχος                  4

            Πλανόδιος                   1

            Καπνοπώλης               1

            Φανοποιός                  1

            Γεωργός                      15

            Καφεπόλης                 1

            Κτίστης                       1

            Λογιστής                     1

            Πλοίαρχος                   1

            Αρβιλοποιός                1

            Μυλωνάς                    1

            Κτηματίας                   5

            Χωροφύλακας                        1

            Βαρελοποιός               1

            Διαχειριστής Κυλινδρόμυλου    1

            Κουρέας                      1

            Ελαιοχρωματιστής      1

            Οπωροπώλης              1         

            Γ) Γραμματικές γνώσεις ( για όσους εντοπίστηκαν στοιχεία)

            Δημοτικό                     43

            Αγράμματοι:               19

            Ελληνικό Σχολείο       7

            Γυμνάσιο                    2

            Σχολαρχείο                 2

            Εμπορική Σχολή         1

Παράλληλα δε ένα από τα πιο συγκλονιστικά στοιχεία της μελέτης αυτής είναι και η αναφορά στην πολύτεκνη οικογένεια – εν γένει της Σαντορίνης που συνεχίζει μέσα στο πέρασμα των χρόνων. Από τα υπάρχοντα δεδομένα οι παρακάτω οικογένειες είχαν από 3 και πάνω παιδιά:

3 παιδιά (3 οικογ.), 4 παιδιά ( 8 οικογ.), 5 παιδιά ( 10 οικογ.), 6 παιδιά ( 12 οικογ.), 7 παιδιά ( 10 οικογ.), 8 παιδιά ( 13 οικογ.), 9 παιδιά ( 2 οικογ.), 10 παιδιά ( 4 οικογ.), 11 παιδιά ( 3 οικογ.).

            Η προβολή των προσώπων αλλά και των ευρύτερων χαρακτηριστικών μπορεί να συμβάλλει στην ανάδειξη τόσο  της κοινωνίας της Σαντορίνης μέχρι και τη Μικρασιατική Καταστροφή όσο και στην πιθανή καταγραφή προσωπικών ιστοριών των συγκεκριμένων ηρώων. 

 

Υπόσκαφο Σαντορίνης

Η Κοίμηση της Θεοτόκου στη Σαντορίνη

Φέτος είχα την μεγάλη ευλογία μαζί με τη φωτογράφο - φίλη και συνοδοιπόρο στην άλλη Σαντορίνη Αρτεμία Αργυρού, να κάνουμε μία τσάρκα σε όσο το δυνατόν περισσότερες εκκλησίες που τιμούσαν την Κοίμησή Της..... Ένιωθα τόσο υπερήφανος, τόσο γεμάτος, στην επιστροφή δεν ήξερα ποιά εικόνα και ποιό συναίσθημα κυριαρχούσε μέσα μου: της πίστης, των τόσο ζεστών Σαντορινιών, της αγάπης για το νησί, της προσπάθειας ανάδειξης μέρους της ιστορίας του νησιού, της εσωτερικής προσευχής. του εξαγνισμού; Υπάρχουν πολλά που θα μπορούσα να μεταφέρω   μέσα από τις κέψεις αυτές, αλλά θα προσπαθήσω πάντα με τη βοηθεια των φωτογραφιών της Αρτεμίας και δικών μου φωτογραφιών να σας μεταφέρω στο χθες και στο αυριο της ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣ την περίοδο του "Αγίου Δεκαπέντε " στο νησι!!!!Το αφιέρωμα αυτό έχει ως βασικό σκοπό την παρουσίαση και το σεβασμό  σε μέρος της ιστορίας του πολιτισμού του νησιού!
Ξεκινάμε λοιπόν:

1) Το " Θεοτοκάκι " στον Πύργο : σ ένα ιδιαίτερα εντυπωσιακό μέρος στο κάστρο του Πύργου, ορθώνεται το Θεοτοκάκι της Παναγίας, ( - κάκι λόγω του μικρού μα τόσο σημαντικού χώρυ ). Θεωρείται μια εκκλησία με ιδιαίτερα λαογραφικά σημεία ( τα καντήλια  της Παναγιάς).

τελευταία Παράκληση της Παναγίας ( 2010)

2) Κοίμηση της Θεοτόκου στο Μεγαλοχωριό: ένας δισυπόστατος ναός ( Κοίμηση και Ευαγγελισμός της Θεοτόκου) στο Μεγαλοχωριό. Μπορώ να πω ότι μέχρι και φέτος ιδιαίτερο σημεία στη Τιμή της Παναγίας, είναι τα εγκώμια Της τα οποία ψέλντονται στον Εσπερινό μπροστά από το Σώμα Της. Από φέτος, προστέθηκε άλλο ένα ιδιαίτερο σημείο, η περιφορά σε όλο το χωριό και του Επιταφίου με το Άγιο Σώμα της, εκτός της εικόνας της Κοίμησης.

3) Παναγία η Κοίμηση στο Ακρωτήρι:  τι να πρωτοπούμε για την εορτή Της στο Ακρωτήρι: πλήθος κόσμου συρρέι να τιμήσει τη Χάρη Της ( την εορτη του τοπικού Συλλόγου; το τροπάριο της Κοίμησης  που βρίσκεται επάνω στον επιτάφιο; τους γαιδουρολάτες;)

4) Παναγιά του Καλού: αλήθεια ξέρετε ότι η Παναγιά του Καλού χτίστηκε εξαιτίας του μεγάλου Κακού της έκρηξης του Κολούμπου που έγινε το 1650 μ.Χ.; Εντυπωσιακός ο στολισμός  και πολύ περισότερο το Παγκράτιο της Σαντορίνης, που αγκάλιαζε τη Χάρη Της.

5) Παναγιά η Μέσα - Οία ( για την οποία θα έχουμε επιπλέον στοιχεία σε λίγο καιρό): Σιγά μην χάναμε την ευκαιρία να βρεθούμε και να προσκηνύσουμε τη Χάρη Της στο τόσο μικρό αλλά ιδιαίτερο εκκλησάκι της Μέσα Παναγιάς στην Οία

 
6) Κοίμηση στο Ημεροβίγλι: Για δείτε μέρος του Επιταφίου του Ημεροβιγλίου πόσο ζεστά ένοιωσα και μέσα στον ναό αυτό; Πόσο διαφορετικές εικόνες συνάντησα εκείνη την ημέρα.......

8)Παναγιά των Αγίων Θεοδόρων ( Παναγία των καθολικών) Ένας πολυφωτογραφημένος ναός τίμησε την Κοίμησή Της.... Ξέρετε τι χάρηκα εκεί; τις ελληνικές σημαίες, και κάτι που παρατήρησε η Αρτεμία: εκτός από το αλισμαρί έξω από το ναό για τη Χάρη Της ήταν και δάφνη. Δυστυχώς δεν μπορούσαμε να μπούμε μέσα

9) Παναγία η Κόκκινη ( Καρτεράδος): Αλήθεια ξέρετε ότι όταν χτιζόταν η Εκκλησία δεν υπήρχε αρκετό νερό γι αυτό το λόγο βάλανε Κόκκινο κρασί στα θεμέλια

10) Παναγία η Επισκοπή: τι να πρωτοπούμε για την κερά - Επισκοπή: ( θα γίνει ιδιαίτερη ανάρτηση σε λίγο καιρό) Εκκλησία του 11ου αιώνα,. Πρώτος Κτήτορας της Εκκλησίας, ο Αλέξιος ο Κομνηνός. Ιδιαίτερα σημαντική η σύνδεσή του ναού με την ιστορία του νησιου. Μια από τις πιο μεγάλες θλίψες των Σαντορινιών  η ληστεία των εικόνων της Επισκοπής 2 Ιουνίου 1982. φυσικά το πανηγύρι της Επισκοπής ειδικά ανήμερα της εορτής δεν θα μπορούσε να μην είχε και το σταφυλάκι του, από τα παλιά κτήματα της Επισκοπής

Αγαπητοί μου γνωρίστε και αγγίξτε το νησί....Δείτε το με διαφορετικά μάτια.... Προσπαθείστε να μάθετε την ιστορία του, πόσο δε μάλλον την εκκλησιαστική του.....Θέλω του χρόνου αν το θέλει η Χάρη Της να συναντήσω και άλλους στο δρόμο που θα πηγαίνουν να προσκυνήσουν όσο το δυνατόν περισσότερες εκκλησίες την Ημέρα της Μνήμης Της..... Προσπαθείστε έστω και μέσω του απλού φωτογραφικού λευκώματος να δείτε το νησί με διαφορετικά μάτια..... να σας μιλήσουν οι Σαντορινιοί που δεν έχουν σχέση με τον τουρισμό, να σας μιλήσουν οι παλιοί κάτοικοι, που λέγανε δόξα το Θεό και το εννοούσαν. Να τραγουδήσετε και να χορέψετε σε πανηγύρι παρααδοσιακό. Να βιώσετε αυτή τη μέθεξη συναισθημάτων που ένοιωσακαι εγώ την ημέρα εκείνη...... Αλήθεια τι έχετε να πείτε όταν ένα νησί όπως είναι η Σαντορίνη έχει περίπου 30 προσωνύμια αφιερωμένα στη Χάρη Της; Η πίστη στο νησί, συνυπάρχει με την ιστορία της.... απλά περπατήστε και ανακαλύψτε....μόνοι σας...... ο καθένας θα μπορούσε να δει διαφορετικές εικόνες από μια τέτοια τσάρκα..... Εγώ έμεινα έκπληκτος από το πόσο διαφορετικές εικόνες μας εμφανίστηκαν Πηγαίνετε να προσκυνήσετε τους ναούς αυτούς που σας παρουσίασα και να στε σιγουροι ότι η Παναγία της Σαντορίνης έχει πολλά να σας αποκαλύψει.........Αρτεμάκι, σ ευχαριστώ ξανά.....





Υ.Γ. Σας παρακαλώ θερμά ο σκοπός της ανάρτησης είναι να προσπαθήσω να σας παρουσιάσω μέρος του πλούτου του νησιού.... του εσωτερικού μας πρώτα πλούτου.... της δικής μας ιστορίας....