Στο Σπήλαιο του Θηραίου Αρχέδημου

  Στο σπήλαιο αυτό έζησε, τον 5ο αιώνα π.Χ., ο λαϊκός γλύπτης Αρχέδημος, από τη Σαντορίνη, και ήταν αφιερωμένο στις νύμφες και στο θεό Πάνα. Η είσοδος του σπηλαίου είναι περιφραγμένη και παραβιασμένη. Μερικά μικρά σκαλοπάτια, φαγωμένα από τον χρόνο και επικίνδυνα, μας οδηγούν στο εσωτερικό της σπηλιάς.

Ο Αρχέδημος άφησε την υπογραφή του στο χώρο με δύο επιγραφές και ένα ανάγλυφο του εαυτού του. Στη μία επιγραφή γράφει «Αρχέδημος ο Θηραίος και Χολείδης ταις Νύμφαις οικοδόμησε», δηλαδή «ο Αρχέδημος ο Θηραίος ως δημότης Χολλειδών οικοδόμησε το Νύμφαιον». Η άλλη επιγραφή αναφέρει «Aρχέδημος ο Θηραίος νυμφόλυπτος φράδαισι νυμφών τα άντρον εξηργάσατο», δηλαδή «ο Αρχέδημος ο Θηραίος, ο νυμφόληπτος, διασκεύασε το άντρο σε ιερό νυμφών, ενεργώντας υπό την επήρεια τους». 
Αυτές οι επιγραφές φανερώνουν ότι ο χώρος ήταν αφιερωμένος στις Νύμφες, προσωποποιήσεις των φυσικών δυνάμεων. Κατοικούσαν στα όρη, στα δάση, στις σπηλιές και στις πηγές. Σκοπός τους ήταν να βοηθούν το ανθρώπινο γένος και να επιτηρούν τα μέρη όπου κατοικούσαν. Για παράδειγμα, το Νυμφαίο της Βάρης επειδή φιλοξενούσε αναβλύζουσα πηγή είχε αφιερωθεί στις Ναϊάδες (η λέξη Ναϊάς ετυμολογείται από το ναίω ή νάω που σημαίνει ρέω, εκχειλίζω). 
Μάλιστα, σχετικά με τις Ναϊάδες, υπάρχει ένας πολύ ωραίος ύμνος στον Απόλλωνα: «Αυτές ω Απόλλων, που στα σπήλαια της Γης διαμένουν, άνοιξαν εκεί πηγές νοερών υδάτων και καλοπροαίρετες, καλόκαρδες, εμπνευσμένες απ' την Μούσα, θεόπνευστες ιερές μαντείες δίνουν. Αυτές διέρρηξαν το έδαφος νερά να ρέουν παντοτινά για τους θνητούς, ολοκάθαρα γλυκά νάματα για καθαρμό». 

 

…Βγαίνοντας έξω διαβάζουμε ένα απόσπασμα από το ημερολόγιο του John Cam Hobhouse, που περιγράφει την επίσκεψή του στο σπήλαιο μαζί με τον Λόρδο Βύρωνα την 19η Ιανουαρίου 1810.

Περιγράφει ένα τοπίο άγνωστο στους κατοίκους της Αθήνας του 21ου αιώνα. Ανέβηκαν με άλογα τον Υμηττό και διέσχισαν το δάσος (!!!) του λόφου που κρύβει το σπήλαιο του Νυμφόληπτου. Μέσα στη σπηλιά εντυπωσιάστηκαν οι περιηγητές από την αρχαία πηγή που τότε ανέβλυζε ακόμη.

     
  

          http://www.explorers.gr/show.php?action=m&id=63

http://iordanisp.blogspot.gr/2008/10/blog-post_6937.html

Σπήλαιο Ζωοδόχου Πηγής στο Καμάρι

μετά από 6 χρόνια και μετά την φωτογραφική ανταπόκριση της Αρτεμίας Αργυρού πριν λίγο καιρό, ήρθε η ώρα να πάω και πάλι εγώ με συνταξιδευτή τον Κλέαρχο και τη γυναίκα του!!

εννοείται πως ειναι ενδεικτικές οι φωτογραφίες..... Ανεβείτε μέχρι πάνω δεν θα χάσετε!!!

Σπήλαιο Ζωοδόχου Πηγής Καμάρι

Φωτογραφίες από Αρτεμία Αργυρού

Περι Σπηλαίων Λόγος εστί

Ανακάλυψα ψάχνοντας δυο ιδιαίτερες αναφορες σχετικά με σπήλαια της Σαντορίνης:

1. Η 1η αναφορά βρέθηκε στο Αφιέρωμα του ένθετου της Καθημερινής 7 ημέρες για τα Σπήλαια, της Κυριακή 8 Αυγούστου 1993 (http://www.scribd.com/doc/6511549/1993-08081993-7-) στο οποίο υπάρχει άρθρο του Χρήστου Οικονομόπουλου: « Σπηλαϊτες και Σπηλιώτες – Από το μύθο του Κενταύρου Χείρων και τα σπηλιωμένα παιδιά στους Αγίους της Ορθοδοξίας». Στο άρθρο αυτό αναφέρει ότι ο Ελλαδικός άνθρωπος της Μεσολιθικής εποχής είχε για κατοικία του τα σπήλαια. Ο ελλαδικός άνθρωπος της Μυκηναϊκής εποχής είχε γοητευθεί και φοβηθεί από τη γέννηση των δυσπλαστικών παιδιών που τους έδιναν μαγικές και υπερφυσικές δυνάμεις. Τότε πίστευαν ότι τα παιδιά αυτά ήταν κτυπημένα από θεικό κεραυνό στο κέντρο της Ράχης τους ( « κεντείν = κέντρο ράχης) γι αυτό τα ονόμαζαν Κενταύρους. Τα ανάπηρα παιδιά ο Ιερέας μάγος τα παρέδιδε τελετουργικά πάλι στη φύση, τοποθετώντας τα μέσα σε σπήλαια και τα αφιέρωνε σε ειδικούς θεούς οι οποίοι και τα προστάτευαν. Όπως αναφέρει ο αρθρογράφος σπήλαια Κενταύρων υπήρχαν και στη Σαντορίνη ( αλήθεια η διαδικασία αυτή δεν σας θυμίζει λίγο τα στάδια μύησης στην αρχαία πόλη του Ακρωτηρίου – Τοιχογραφία Ψαρά κ.ο.κ)\

2. Ενώ στη σελίδα http://www.ese.edu.gr/media/deltia/x/1970_7.pdf θα βρείτε Δελτίο της Σπηλαιολογικής Εταιρείας ( έτους 1970) στο οποίο γίνεται παρουσίαση των Σπηλαίων της Κερα Παναγιάς και του Κατεφιού

Ελπίζω να τα βρείτε ενδιαφέροντα